*「観念的」の二重性 [#y528fbb4] 貨幣に関する記述が、商品の神である、などの抽象的な規定を含む、ということと、価値尺度としての貨幣が「観念的」なものでもよい、ということとは、区別して考えるべき *労働価値説と金貨幣説 [#i8c644dc] 古典派は、労働価値説(商品間の交換比率の決定)W−W関係+貨幣数量説W-G~ マルクスは、労働価値説をW-Gにも適用し、貨幣数量説を批判~ 労働価値説をとることと、金貨幣説をとることとは、必ずしも同じではない。 *金貨幣説と反金貨幣説 [#xfb167c4] 通説では |金貨幣説|反金貨幣説|h |観念的な金貨幣|国家紙幣| |金そのもの|共同体的象徴| として考えらている。しかし、この二分法は表面的な区別である。金か紙か、という外見にとらわれている。 むしろ、人と人との関係が信頼できるのか、という 観点のほうがより根源的な分岐の軸である。この観点を縦軸にして区別すると次のようになる。 服部さんの考えは、むしろ、人と人との関係が信頼できるのか、という 観点のほうがより根源的な分岐の軸である、ということか。この観点を縦軸にして区別すると次のようになる。 |共同性(信頼)|主体不信|h |観念的な金貨幣|金そのもの| |共同体的象徴|国家紙幣| *貨幣の価値 [#ue4d5364] 流通するから価値をもつ、といわれることがあるが、いかほどの価値の大きさをもつのか、考える必要がある。いかほどの大きさの価値をもって授受されるのか、問わずに、流通するという事実だけで、価値がある、というと、あたかも、流通が価値を生みだしているように見えるが、これは論理的な誤りである。少なくとも、コストゼロの紙券を増刷しそれが授受される、と仮定しても、価値を増加したことにならない、可能性はある。つまり、増刷した分は価値を追加しないから、したがって、紙券は増刷分だけ減価して流通する、というように考えることもできる。 #article