駒澤大学 現代経済事情

2020年度 小幡道昭

✔ 接続状態をおしえてください。

✔ 前回学生証番号を登録した人で、今回、「氏名不詳」になっていた人は「再登録」と書いてください。

インターネットは、協業と、どのように結びつくか。

解答

目的の共有が、①距離をこえて（「人が集まる」かたちをとらずに）②無数の個人が弾力的に（「会社のような集団」のかたちをとらずに）実現できる。

after

協業一般に関する回答が多かったが、インターネットが登場するまえの「協業」と、インターネットを利用するようになったあとの「協業」（の可能性）の区別が示唆されている回答に多く加点した。

インターネットは、分業と、どのように結びつくか。

解答

他の労働の成果（労働手段と労働対象）をつかった自己の成果を、別の労働の手段や対象として利用させるという、成果を通じた労働の連鎖が「分業」だととすると、インターネットは

1. 「他」の範囲を拡張する（インターネットを通じて部品調達など）
2. つながりを弾力的にする（メーカー間にあった取引網、取引慣行に依存しなくなるなど）
3. 連鎖をたどりやすくなる（原料をたどれば、生産物の引きおこした欠陥に対する責任が明確になる）

などなど... ともかく、ロジカルに回答しよう。

「コンピュータは、ことばの世界に少しずつ侵入しはじめている。でもアプローチがまったく違う。」というが、どこがどう違うのか？

解答

ことばの「意味」から接近するのではなく、「文字列」という「形式」から接近する。

文字をデータとして処理することで、その「速さ」を活かして検索し頻度を計算することで、意味を通じた人間のことばの使い方の「パラレルワールド」を形づくりつつある。

「ことば」にならない「心」があり、それがときどきに「ことば」で表現される。「ことば」にならない「心」をデータとして処理することもできるはずだ。

真か偽か？

解答

偽：「ことば」にならない「心」がまずあり、それが「ことば」になる、という二段構えの理解に、基本的な誤りがある。

偽と答えるなら、この前提から疑ってみるべき。この心先行説、心そのもの存在説を認めて、この心そのものは曖昧だからデータ化できず、コンピュータで処理できない、という回答には満点を与えなかった。

逆に、心はことばにならなくても、表情や行動に現れるから、現れたモノならデータ化できり、コンピュータで処理できる、から真という回答にも一理ありとみて加点した。

「ことば」にならない「心」がまずあって、その一部が「ことば」で表現されるだけ。「ことば」にならない「心」は表情や行動をみればわかる。だから、コンピュータはことばの世界を迂回しないで、「心」そのものをデータとして処理することができるようになるだろう。

この主張は適切だろうか、評価の理由を述べよ？

解答

偽：「ことば」に表せる「心（そのもの）」と、表情にでる「感情」は区別すべき。この主張は、両者の違いを見逃している。

after

不適切、偽だという回答が多かったのですが、人間には、複雑で自分にも、いわんや他人にはわからない、複雑でだいじな「心」があるのだ、というのは、端からみれば、一種の信仰のようにもとれる。客観的な学問の領域では、これを当然の前提として回答を組み立てない方がよい（説得力をもつ）。

こうした回答の「内容」ではなく、「しかた」「組み立て方」にいろいろ工夫をするにトレーニングしてきました。

「心はそもそもわからないものだ」という通念、常識を疑うところから回答を書くと、説得力がでる、という点、すこしは理解できるようになったでしょうか。